και τρέεεεχουμε. . .

φίλες και φίλοι, γεια σας και χαρά σας

Γιατί μας αρέσει να τρέχουμε με το αυτοκίνητο μόνο και μόνο για να απολαύσουμε την ταχύτητα; Γιατί μας τραβάει τόσο πολύ η ταχύτητα; Εάν φεύγουμε από την πεζή πραγματικότητα, προς ποια πραγματικότητα οδεύουμε, αν δεν είμαστε ήδη – με 240 στο κοντέρ – σε μια νέα; Ποια είναι αυτή η νέα πραγματικότητα; Γιατί, ενώ γνωρίζουμε ότι ένας από τους λόγους που χάνουμε τον έλεγχο του αυτοκινήτου και σκοτωνόμαστε-σκοτώνουμε-ακρωτηριαζόμαστε-ακρωτηριάζουμε-τραυματιζόμαστε- τραυματίζουμε, ελαφρά ή βαριά, συνεχίζουμε να τρέεεεχουμε, όπως μας πρότεινε, αν τη θυμάστε,  και η διαφήμιση της Αττικής Οδού; Γιατί οι γέροι οδηγούν αργά; Όποιος/α θέλει να αυτοκτονήσει, οδηγεί αργά ή γρήγορα; Όποιος/α θέλει να πεθάνει (αλλά δεν το γνωρίζει), οδηγεί αργά ή γρήγορα; Όποιος/α θέλει να απομακρυνθεί από τον θάνατο (αλλά δεν το γνωρίζει), οδηγεί αργά ή γρήγορα;

Τα ερωτήματα αυτά (και πολλά άλλα, όπως θα δούμε) δεν έχουν διατυπωθεί και δεν έχουν απαντηθεί, παρόλο που μας αφορούν άμεσα και σχετίζονται με την ίδια μας τη ζωή. Να λοιπόν που προβάλλει άλλο ένα ερώτημα: γιατί αυτά τα ζωτικής σημασίας ερωτήματα δεν διατυπώνονται και δεν απαντώνται; Στον προκείμενο κύκλο διαλέξεων θα επιχειρήσουμε να δώσουμε μια απάντηση σε όλα αυτά τα ερωτήματα· προς το παρόν θα φέρουμε στο προσκήνιο τα βασικά θέματα των διαλέξεων που θα ακολουθήσουν για να επισημάνουμε τα κομβικά σημεία του ερευνητικού μας αντικειμένου.

Όταν μεταφέρω έναν ασθενή από το σπίτι του στο νοσοκομείο, τρέχοντας όσο πιο πολύ μπορώ, φεύγω από το σπίτι για να πάω στο νοσοκομείο. Τρέχω για κάποιο λόγο. Ό οδηγός της Φόρμουλα 1 τρέχει από το σημείο της εκκίνησης προς το σημείο τερματισμού: κι αυτός τρέχει για πιο λόγο. Αλλά όταν τρέχουμε για να τρέξουμε, όταν τρέχουμε χωρίς λόγο (έτσι νομίζουμε. . .), από που φεύγουμε και προς τα που πάμε; Ας αφήσουμε αυτό το ερώτημα αναπάντητο στην άκρη κι ας θέσουμε άλλο ένα: γιατί όσο περνάνε τα χρόνια, τρέχουμε, με το αυτοκίνητο εννοώ, όλο και πιο λίγο; Δεν χρειάζεται να απαντήσουμε. Η ερώτηση ετέθη μόνο και μόνο για να περιορίσουμε την ασάφεια του ρήματος “τρέχουμε”. Δεν τρέχουμε, για να απολαύσουμε την ταχύτητα (να ένας λόγος!), όλοι και όλες αδιακρίτως. Ποιοι τρέχουν; Τρέχουν οι νέοι κι αυτοί που έχουν σκοτούρες. Οι νέοι δεν έχουν σκοτούρες; Έχουν, αλλά πολύ συχνά νιώθουν θεοί, αθάνατοι, νομίζουν ότι δεν θα πεθάνουν, ότι δεν κινδυνεύουν από τίποτα και από κανέναν. Όσο πιο κοντά βρίσκεσαι στο θάνατο, τόσο πιο αργά οδηγείς. Όσο πιο μακριά νομίζεις ότι βρίσκεσαι, τόσο πιο πολύ τρέχεις. Οι γέροι φοβούνται, οι νέοι όχι: γιατί;

Η ταχύτητα ξυπνάει την επιθυμία του θανάτου. Θα έλεγα ότι ο θάνατος είναι η απόλυτη ταχύτητα, ο χρόνος μηδέν. Με την ταχύτητα, απομακρυνόμαστε από τον θάνατο και οδεύουμε προς αυτόν. Στη διάλεξη για την Φόρμουλα 1, η οποία θα είναι και η πρώτη, θα δείξουμε ότι ο οδηγός απομακρύνεται από τον θάνατο και προσπαθεί να τον αποφύγει πλησιάζοντας όσο γίνεται πιο κοντά, αναπτύσσοντας την όσο το δυνατόν μεγαλύτερη ταχύτητα. Και λέω όσο το δυνατόν μεγαλύτερη διότι υπάρχει ένα όριο, το όριο του θανάτου. Το όριο αυτό δεν ξεπερνιέται: αν ο οδηγός δεν υποχωρήσει, θα πεθάνει. Η μόνη διαφορά που υπάρχει ανάμεσα στον οδηγό της Φόρμουλα 1 και του νεαρού/ης οδηγού που τρέχει για να πλησιάσει το θάνατο αποφεύγοντάς τον είναι ότι ο πρώτος έχει επίγνωση του τι κάνει, παίζει με το θάνατο επαγγελματικά και γι αυτό αμείβεται με τεράστια ποσά.

Continue reading

Θεός και σκλάβος με το κινητό στο χέρι

φίλες και φίλοι, γεια σας και χαρά σας

Το αντικείμενο του προκείμενου κύκλου διαλέξεων θα είναι το κινητό τηλέφωνο. Πριν αρχίσετε να διαβάζετε την παρούσα εισαγωγή και τις διαλέξεις που θα ακολουθήσουν, θα ήθελα να διατυπώσω ευθέως, σύντομα και όσο πιο απλά μπορώ τη βασική μου θέση: το κινητό μας κάνει Θεό και σκλάβο. Από τη μια, είναι ένα εργαλείο μίμησης του Κυρίου, δηλαδή πρόξενος συμφορών, όπως άλλωστε κάθε μίμηση Του· από την άλλη, είναι μια μεγάλη αόρατη αλυσίδα που επιδεινώνει ακόμα πιο πολύ την κατάσταση της σκλαβιάς, της κοινωνικής αιχμαλωσίας. Εάν ο Θεός καταργεί την απόσταση με την Πανταχού Παρουσία του, με το κινητό, με την κατάργηση της απόστασης, η Πανταχού Παρουσία έγινε κοινό κτήμα όλων των υποτελών. Με το χέρι στο κινητό, ο  υποτελής γίνεται Θεός. Επίσης, το κινητό όχι μόνο διαιωνίζει την ήδη υπάρχουσα απόσταση μεταξύ των υποτελών αλλά και την ενισχύει, την αυξάνει, την γενικεύει. Με το κινητό, ο υποτελής είναι πιο μόνος, ακόμα πιο φοβισμένος, ακόμα πιο αποβλακωμένος. Το κινητό είναι ένα άκρως αποτελεσματικό όπλο του Κυρίου, επειδή είμαστε εμείς αυτοί που το κρατάμε στα χέρια μας. (Ο Κύριος το έχει κατανοήσει προ πολλού).

Continue reading

γκωλάρα!

φίλες και φίλοι, γεια σας και χαρά σας

Υπάρχει γυναικείο ποδόσφαιρο; Στο ερώτημα αυτό μπορούμε να απαντήσουμε μόνο με ένα τρόπο: το υπάρχον γυναικείο ποδόσφαιρο μας ωθεί να διατυπώσουμε την άποψη πως όχι, δεν υπάρχει. Όπως και εσείς, δεν γνωρίζω το όνομα ούτε μιας ποδοσφαιρίστριας! Υπάρχουν πρωταθλήματα γυναικείου ποδοσφαίρου; Γιατί οι άνδρες αδιαφορούν για το γυναικείο ποδόσφαιρο, όταν δεν το χλευάζουν; Γιατί η συντριπτική πλειονότητα των γυναικών δεν παρακολουθεί το ανδρικό ποδόσφαιρο, ενώ αυτές οι λίγες που το παρακολουθούν, αδιαφορούν για το γυναικείο;  Με λίγα λόγια: οι γυναίκες δεν παίζουν ποδόσφαιρο και δεν παρακολουθούν ούτε το ανδρικό ούτε το όποιο γυναικείο υπάρχει. Γιατί η γυναίκα αδιαφορεί για το ποδόσφαιρο; Γιατί οι άνδρες γελάνε όταν την βλέπουν να προσπαθεί να επιβάλλει τη διείσδυση της μπάλας στην καλά φυλασσόμενη περιοχή της αντίπαλης ομάδας; Αν και το σύγχρονο ποδόσφαιρο υπάρχει εδώ και 150 χρόνια, τα ερωτήματα αυτά δεν έχουν απαντηθεί. Ούτε βέβαια γιατί το ανδρικό ποδόσφαιρο να είναι το πιο δημοφιλές ομαδικό άθλημα/θέαμα από αυτά στα οποία η νίκη επιτυγχάνεται με την διείσδυση της μπάλας σε μια καλά φυλασσόμενη περιοχή. Στο ερωτήματα αυτά, η Ανωτάτη Σχολή Κακών Τεχνών, διατυπώνει τις παρακάτω απαντήσεις.

Η γλώσσα των οπαδών, των φιλάθλων, των αθλητικών συντακτών και των τηλεοπτικών και ραδιοφωνικών σχολιαστών μας ωθεί να διατυπώσουμε την άποψη ότι όταν οι άνδρες βλέπουν ποδόσφαιρο, βλέπουν μια συμβολική μάχη μεταξύ δυο στρατών ή μια συμβολική αλλαξοκωλιά μεταξύ δυο ανδρών. Έτσι, στην πρώτη περίπτωση, η μπάλα είναι σφαίρα (ball), το γκολ είναι πυροβολισμός (shoot) και η οπή στην οποία καταλήγει το βλήμα-μπάλα είναι το τραύμα. Στην δεύτερη περίπτωση, η μπάλα είναι το πέος, το γκολ η διείσδυση και η εστία μια παραλληλόγραμμη κωλοτρυπίδα. Το ποδόσφαιρο είναι το πιο δημοφιλές άθλημα διείσδυσης επειδή επιτυγχάνει τη πιο ισχυρή και μακρινή διείσδυση κι αυτό το επιτυγχάνει με το πόδι, η βάση του οποίου βρίσκεται κοντά στο πέος – το μπάσκετ δεν θα γίνει ποτέ τόσο δημοφιλές όσο το ποδόσφαιρο. Δεδομένης της υπάρχουσας σχέσης της γυναίκας με τον στρατό και το πόλεμο από τη μια  και της έλλειψης πέους από την άλλη, είναι σαφές ότι η γυναίκα θα παίξει μπάλα μόνο όταν αποκτήσει πέος. Σύμφωνα με την πατριαρχική λατρεία της διείσδυσης, όπως θα δούμε στη Γαμησιολογία, όποιος διεισδύει, είναι νικητής, ενώ όποιος υφίσταται την διείσδυση,  είναι ηττημένος. Και αντίστροφα: ο νικητής οφείλει να διεισδύει, και ο ηττημένος να υφίσταται την διείσδυση. Η γυναίκα είναι υποδουλωμένη, άρα οφείλει να υφίσταται την διείσδυση και όχι να την επιβάλλει

Continue reading