ένα θερμότατο ευχαριστώ προς το ‘enosy.blogspot.com’

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα!

Χτες, το μπλογκ της Ενωσης Οπαδών Σύριζα (enosy.blogspot.com) παρέθεσε ένα απόσπασμα από το άρθρο άλλα σκέφτεται, άλλα λέει, άλλα εννοεί, άλλα κάνει που είχα γράψει τον περασμένο Μάιο και αφορούσε τη κατάντια της ιστορικής Αριστεράς, παρέπεμπε σε αυτό, διατυπώνοντας θετικά σχόλια για την Ανωτάτη Σχολή Κακών Τεχνών. Θεωρώ τη κίνηση αυτή ως μια παρα πολύ σημαντική ένδειξη, βεβαιότητα μάλλον, ελευθερίας της σκέψης, ελευθερίας πνεύματος. Σας ευχαριστώ με ευγνωμοσύνη δημοσίως – το κακό το ξεχνάω, το καλό δεν το ξεχνάω. Θα ήθελα να μάθετε ότι η Ανωτάτη Σχολή Κακών Τεχνών είναι ο μόνος τρόπος να δημοσιεύω τις έρευνές μου, τις εργασίες μου, τις μελέτες μου, τις σκέψεις μου, τις απόψεις μου, το πόνο μου, τα όνειρά μου. Εκδότες, εφημερίδες, εφημερίδες της Αριστεράς, μπλογκ της Αριστεράς διαβάζουν τα κείμενά μου και τα πετάνε στα σκουπίδια όταν δεν τα χλευάζουν ή δεν τους έρχεται να ξεράσουν.

Δεν παραπονιέμαι, φίλες και φίλοι! ΟΧΙ! Έμαθα από μικρός να μην ζητάω, να μην παραπονιέμαι, να μη ζητώ εξηγήσεις, υποχώρα και νίκα, έλεγαν οι αρχαίοι Κινέζοι. ‘Εμαθα να κάνω υπομονή, να χαίρομαι τη ζωή, να μην είμαι στερημένος (όσο μπορώ. . .), γράφω κατ’  αρχήν για μένα, γράφω για άλλον έναν, άλλη μία. Μου αρκεί. Ένας, μία να με διαβάζει, να μοιράζομαι με κάποιον, με κάποιαν τις απόψεις μου, μου φτάνει. Άλλωστε, όλοι και όλες έχουμε ανάγκη από μια ελάχιστη αναγνώριση, από μια καλή κουβέντα – όσο το φαγητό και το νερό! Υποκλίνομαι λοιπόν με ευγνωμοσύνη στο μπλογκ της Ένωσης Οπαδών Συριζα για τα καλά του λόγια και γι’  αυτό το πολύ ενθαρυντικό δείγμα  ελευθερίας πνεύματος και σκέψης. Αυτό λείπει σήμερα από την Αριστερά, η ελευθερία πνεύματος, το να έχεις δηλαδή τις απόψεις σου και όχι απλά να μη φοβάσαι αλλά να επιδιώκεις το διάλογο με τους άλλους, άλλες, χωρίς πάθος και δογματισμό, να συζητάς με όλους, να δοκιμάζεις τις απόψεις σου στη βάσανο του ανοιχτού και δημόσιου διαλόγου. Η ελευθερία σκέψης (και η διαφάνεια – απεχθάνομαι την ψευδωνυμία και την ανωνυμία αν και την  κατανοώ ως επιλογή. . .)  είναι για μένα κομμουνισμός, είναι η ίδια μου η ζωή. Δεν φοβόμαστε να συζητήσουμε με τους άλλους διότι έχουμε βαθύτατη επίγνωση ότι ενδέχεται η άποψή μας να μην είναι σωστή ή να έχει ελλείψεις, να έχει κενά, λάθη και άλλα πολλά και είμαστε έτοιμοι να αναθεωρήσουμε τόσο τις απόψεις μας όσο και τον τρόπο σκέψης μας.

Φίλες και φίλοι, χρειαζόμαστε σήμερα επειγόντως ένα νέο τρόπο σκέψης και μπορούμε να τον διαμορφώσουμε όλοι μαζί μόνο μέσα σε κλίμα διαφάνειας, ισότητας (δηλαδή απουσίας προνομίων. . .) και ελευθερίας (σκέψης και δράσης. Η Ανωτάτη Σχολή Κακών Τεχνών προσανατολίζεται προς αυτήν την κατεύθυνση – της θεμελίωσης ενός νέου τρόπου σκέψης. Και ο νέος αυτός τρόπος σκέψης είναι ο εμμενής κομμουνισμός, η αντίληψη ότι δεν υπήρξε, δεν υπάρχει, δεν θα υπάρξει κοινωνία που να μην είναι κομμουνιστική, ότι ο κομμουνισμός δεν είναι μια Ιδέα, ένα όραμα, μια αναγκαιότητα, μια ουτοπία αλλά μια πραγματικότητα καθημερινή, μια ανθρωπολογική σταθερά, ότι κάθε μορφή Κυριαρχίας, ο καπιταλιασμός σήμερα, είναι μια μορφή διαχείρισης του εμμενούς κομμουνισμού (της αναγκαίας συμβίωσης, συνεργασίας, αλληλεγγύης, δημιουργικής σύγκρουσης, κοινοχρησίας και κοινοκτησίας – χωρίς όλα αυτά δεν μπορεί να υπάρξει κοινωνία),  ότι για να εδραιωθεί και να αναπαραχθεί η Κυριαρχία οφείλει να συρρικνώνει τον υπαρκτό κομμουνισμό, ότι, συνεπώς, όλα τα κοινωνικά προβλήματα που αντιμετωπίζουμε είναι ένα τεράστιο έλλειμμα κομμουνισμού, ότι δεν θα μπορέσουμε να τα επιλύσουμε παρά μόνο με την διεύρυνση του κομμουνισμού, ότι η ελευθερία, η ισότητα και ο κομμουνισμός δεν διεκδικούνται, δεν χαρίζοντααι αλλά ασκούνται και επιβεβαιώνονται, ότι είναι σημεία εκκίνησης και όχι σκοποί του απώτερου και απώτατου μέλλοντος, όπως έκανε, και συνεχίζει να κάνει, η ιστορική Αριστερά – και αυτός είναι ο λόγος που αποχωρεί από το πολιτικό προσκήνιο, αυτός είναι ο λόγος που την αποκαλώ νεκροζώντανη.  Από τη στιγμή που το μοναδικό μέλημα των Κυρίων της Αριστεράς είναι η εξασφάλιση και η διαιώνιση της ισχύος τους και των προνομίων τους, η μία ήττα θα διαδέχεται την άλλη. Και η κατάστασή μας είναι ήδη δεινότατη, πολύ βαρύ είναι το παρόν για μας τους υπηκόους (υποτελείς Παραγωγούς του κοινωνικού πλούτου).

Είμαι βέβαιος ότι η επαφή μας και η συνεργασία με την Ένωση Οπαδών Συριζα θα συνεχιστεί και θα αποφέρει καρπούς. Είμαι κάτι παραπάνω από βέβαιος. Είμαι επίσης βέβαιος ότι θα έρθω σε επαφή και με άλλους – ως ομάδες ή ατομα, αλλά αυτό που με ενδιαφέρει πάνω από όλα είναι να βρεθούμε μεταξύ μας και να αναστατώσουμε τη ζωή μας και την ελληνική κοινωνία, να επιχειρήσουμε δηλαδή να επιλύσουμε όλοι και όλες μαζί τα προσβλήματα που αντιμετωπίζουμε. Υπάρχει ένας τρόπος να επέμβουμε στην ιστορία.υπάρχει ένας τρόπος να ακυρώσουμε τις επιδιώξεις του Κυρίου ημών, και ο τρόπος αυτός λέγεται ΠΟΛΙΤΙΚΗ.

Θα μπορέσουμε να θέσουμε τα θεμέλια μιας Αριστεράς της διαφάνειας, της ισότητας και της ελευθερίας πνεύματος και σκέψης; Απαντώ με ένα ΝΑΙ, θα μπορέσουμε, είμαι τόσο βέβαιος όσο ότι σε δυο ώρες ο ήλιος θα ανατείλει. . .

Δεν θα είναι μετά από χρόνια, μετά από μήνες θα είναι!

Καλή σας μέρα!

Αθανάσιος Δρατζίδης – Αλεξανδρούπολη

ζούμε παραμονές παγκόσμιας κοινωνικής επανάστασης;

φίλες και φίλοι, γεια σας και χαρά σας!

Είναι δέκα και μισή, τα παιδιά κοιμήθηκαν, ακούω Prokol Harum, κάθομαι να γράψω, να ξαλαφρώσω, να διώξω από μέσα μου το φορτίο των σκέψεων – η σκέψη είναι ποίηση, είναι δημιουργία. Το ερώτημα το τίτλου του σημειώματος με απασχολεί εδώ και πολλά χρόνια και πολύ συχνά αναρωτιέμαι εάν μας επιτρέπεται να το θέτουμε. Και υποστηρίζω ότι μας επιτρέπεται διότι όσο θα υπάρχουν άνθρωποι πάνω στη Γη, θα γίνονται πάντα επαναστάσεις.  Όσο θα υπάρχει ζωή και άνθρωποι, θα υπάρχει πάντα το απροσδόκτητο, το μη αναμενόμενο, η εκπληξη  – κάτι που ο Κύριος (άρπαγας και καταστροφέας του τεράστιου και συλλογικά παραγόμενου κοινωνικού πλούτου – ο καπιταλιστής της παραγωγής και του χρήματος σήμερα) δεν μπορεί να εξοβελίσει. Όσο και να προσπαθεί, δεν θα μπορέσει ποτέ να ελέγξει, να κατακτήσει, να αποικίσει το μέλλον. Η εγγενής αυτή αδυναμία του Κυρίου του προκαλεί φόβο, και ο φόβος φέρνει στην επιφάνεια μια επιθυμία – την κομβική επιδίωξη του: την αναπαραγωγή και την ενίσχυση της Κυριαρχίας, της αρπαγής και της καταστροφής του κοινωνικού πλούτου. Δεν είναι το κέρδος η βασική του επιδίωξη, αλλά η αναπαραγωγή και ισχυροποίηση της Κυριαρχίας. Αυτό είναι το βασικό του μέλημα.

Εδώ και αρκετό καιρό, εδώ και δεκαετίες, ο Κύριος συνειδητοποίησε ότι η Κυριαρχία αντιμετωπίζει το φάσμα της συρρίκνωσής της. Ποια αντικειμενική κατάσταση τον ώθησε προς αυτήν την συνειδητοποίηση; Η βασική αντίφαση της εποχής μας – που καθορίζεται ασφαλώς από τις επιθυμίες και τις ανάγκες των υποτελών Παραγωγών του τεράστιου και συλλκογικά παραγόμενου κοινωνικού πλούτου: το ότι δεν  ζούμε όπως θα θέλαμε να ζούμε. Η αντίφαση αυτή προκαλείται από την συνειδητοποίηση των υποτελών Παραγωγών ότι ενώ ο πλούτος που υπάρχει είναι τεράστιος, φτάνει και περισσεύει να ζούμε όλοι και όλες ικανοποιώντας τις βασικές μας ανάγκες, μέσα σε ισότητα και ελευθερία, υπάρχει ανεργία, φτώχεια, άγχος, ανασφάλεια, ταλαιπωρία, στερήσεις, κατάθλιψη, ανισότητα και ανελευθερία. Θα μπορούσαμε σήμερα να εργαζόμαστε δυο, τρεις μήνες το χρόνο – και πολύ είναι! Αντ΄ αυτού, υπάρχουν εκατοντάδες εκατομμύρια άνεργοι και δισ. που εργάζονται εξαντλητικά, ενώ ο μισός πληθυσμός της Γης, είναι άεργος. Το ποσοστό απασχόλησης στην Ελλάδα είναι 55%!

Εάν η αντίφαση αυτή λυθεί, η Κυριαρχία θα καταρρεύσει. Επομένως, η αντίφαση αυτή δεν πρέπει να επιλυθεί! Ο Κύριος θα κάνει το κάθε τι όχι μόνο να μην λυθεί αλλά θα κάνει ό,το περνάει από το χέρι του για να την οξύνει. Ο μόνος τρόπος να αναπαραχθεί η Κυριαρχία είναι να επιταθεί η αρπαγή και η καταστροφή του κοινωνικού πλούτου. Αυτό το καθήκον το έχει αναλάβει ο νεοφιλελευθερισμός και η τελευταία επίθεση του Κυρίου κατά των υποτελών Παραγωγών.

Η επίλυση της παγκόσμιας αντίφασης μεταξύ του τεράστιου και συλλογικά παραγόμενου κοινωνικού πλούτου και της γενικευμένης εξαθλίωσης (υλικής, ψυχικής, συναισθηματικής, κοινωνικής, πνευματικής) είναι συνώνυμη της παγκόσμιας κοινωνικής επανάστασης. Συνεπώς, η αποτροπή εκ μέρους του Κυρίου της επίλυσης της αντίφασης, είναι συνώνυμη με την παγκόσμια κοινωνική αντεπανάσταση. Οι Κύριοι αντιστέκονται, αντιδρούν πριν γίνει η παγκόσμια επανάσταση, άρα, την περιμένουν. Οι Κύριοι πάντα περιμένουν την επανάσταση, την έχουν διαρκώς στο μυαλό τους, είναι ο εφιάλτης τους, ο τρόμος τους. Μια πολύ σημαντική πλευρά της αντεπανάστασης είναι η καταστολή της. Διακρίνουμε δυό φάσεις αυτής της αντεπανάστασης/καταστολής: την άμεση καταστολή, την καταστολή της εν εξελίξει επανάστασης (ας την αποκαλέσουμε ταυτόχρονη) και την εκκαθαριστική καταστολή, αυτή που εκτυλίσσεται μετά το τέλος μιας ηττημένης επανάστασης (θα την πούμε υστερόχρονη). Τώρα, με τον νεοφιλελευθερισμό,με την πρόσφατη επίθεση του Κυρίου κατά των υποτελών Παραγωγών, ζούμε μια καινοφανή καταστολή: την προληπτική, την αποτρεπτική, την προτερόχρονη, αυτή που οργανώνεται και εκτελείται για να αποτρέψει  την επανάσταση.

Φίλες και φίλοι, τι σημαίνει το γεγονός ότι οι Κύριοι μπήκαν στο κόπο να καταστείλουν μια επανάσταση που δεν έχει ακόμα ξεσπάσει; Σημαίνει ότι φοβούνται, σημαίνει ότι είναι σίγουροι ότι επίκειται.

Ας αφήσουμε όμως τον Κύριο, τους φόβους του και τις επιθυμίες του, κι ας επιχειρήσουμε να δώσουμε μια απάντηση στο εξής ερώτημα: πότε αρχίζει μια κοινωνική επανάσταση; Όταν ξεσπάει; Πότε άρχισε ο Β’ Παγκόσμιος Πόλεμος; Το 1939; Όχι, βέβαια! Πότε άρχισε η Γαλλική επανάσταση; Όταν ξέσπασε, το 1789; Όχι, βέβαια!  Ένα άλλο ερώτημα: οι παραμονές της κοινωνικής επανάστασης είναι κοινωνική επανάσταση; Ναι, είναι κοινωνική επανάσταση και είναι μια πολύ σημαντική χρονική περίοδος. Είναι μια περίοδος που εγκαθιδρύεται η ελευθερία σκέψης, η ισότητα, η ελευθερία, προκρίνεται η συμβίωση, η συνεργασία, η αλληλεγγύη, η κοινοχρησία και η κοινοκτησία, η εμφάνιση νέων ιδεών, αντιλήψεων, πρακτικών, θεσμών, με λίγα λόγια διευρύνεται ο εμμενής κομμουνισμός.

Φίλες και φίλοι, δεν ζούμε παραμονές παγκόσμιας κοινωνικής επανάστασης, ζούμε εν μέσω αυτής.

Σας εύχομαι καλό αύριο, με υγεία και χαρά!

Αθανάσιος Δρατζίδης, Αλεξανδρούπολη