η στρατηγική του Κυρίου: λιγότερα Πανεπιστήμια, δραστική μείωση του αριθμού των φοιτητών, επιβολή διδάκτρων

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

Ο πυρήνας, η ουσία της Πολιτικής του Κυρίου δεν βρίσκεται σε αυτά που λέει αλλά σε αυτά που δε λέει, βρίσκεται σε αυτά που κρύβει και όχι σε αυτά που φανερώνει, σε αυτά που δεν κάνει (τώρα)  και όχι σε αυτά που κάνει. Αυτά που δε λέει, που  κρύβει και δεν κάνει μπορούμε να τα εντοπίσουμε σε αυτά που ισχυρίζεται, αποκαλύπτει και πράττει τώρα διότι είναι οι ορατές πτυχές του Σχεδίου Του.  Εάν είναι έτσι, εγείρονται δυο ερωτήματα: ποιο είναι το Σχέδιό του και γιατί δεν το εφαρμόζει μπαμ και κάτω, μια και καλή  να τελειώνει;

Continue reading

invidia et zelotypia: ο Σπινόζα για τον φθόνο, κι εμείς για το ταξικό μίσος

φίλες και φίλοι, καλησπέρα σας

Τι σχέση έχει ο φθόνος με την επανάσταση και τον κομμουνισμό; Έχει και παραέχει. Πρώτον, διότι όλοι οι άνθρωποι είναι φθονεροί, κι εγώ κι εσείς. Το υποστηρίζει και ο Σπινόζα ( homines natura esse invidos, Ηθική,  Γ, 55)  o οποίος μας δίνει κι έναν ορισμό του φθόνου και δεν έχουμε κανένα λόγο να μην τον δεχτούμε: ο φθόνος είναι μίσος, το οποίο μας προδιαθέτει να χαιρόμαστε για το κακό του άλλου, να λυπόμαστε για το καλό του άλλου (odium, quatenus id considetarur hominem ita disponere, ut malo alterius gaudeat, et contra ut eiusdem bono contristetur, III, XXIV). Άρα, μιλάμε για μόνιμα και σταθερά στοιχεία της ανθρώπινης φύσης, μια άποψη την οποία δεν δέχονται οι μαρξιστές, με αποτέλεσμα πολύ συχνά να έρχονται σε αμηχανία και τα όπλα τους να παθαίνουν αφλογιστία (misfire). Αλλά, μας λέει ο Μπαρούχ, ο φθόνος ως μίσος είναι λύπη, η οποία είναι ένα αίσθημα δια του οποίου η δύναμη και η τάση του ανθρώπου να ενεργεί εμποδίζεται, κωλύεται, μειώνεται, περιορίζεται (Invidia est ipsum odium, sive tristitia hoc est affectio, qua homines agendi potentia seu conatus coerectur, Γ, 55).  Η επισήμανση αυτή γίνεται στο πεντηκοστό πέμπτο θεώρημα του Τρίτου Μέρους, το οποίο είναι άκρως σημαντικό: όταν η ψυχή αναλογίζεται, φαντάζεται την αδυναμία της, τότε θλίβεται – άρα η δύναμη του ενεργείν κωλύεται:

Cum mens suam impetentiam imaginatur, eo ipso contristatur

Continue reading