φίλες και φίλοι, γεια σας και χαρά σας
Τι κάνει ο Κύριος; αναρωτηθήκαμε στην Κυριολογία και μεταξύ των άλλων είπαμε ότι γαμάει. Μόνο γαμάει; Όχι, γαμάει και δέρνει. Τη πρακτική αυτή, όπως γνωρίζετε, την αποκαλούμε γαμήσι. Η Γαμησιολογία (Gamesiology / Gamesiologie / Gamesiologik / Gamesiologia) είναι η έρευνα που το γνωστικό της αντικείμενο είναι το γαμήσι, η παραγωγή πόνου και ταπείνωσης κατά τη διάρκεια της ερωτικής συνεύρεσης (και όχι “πράξης”).
φίλες και φίλοι, γεια σας και χαρά σας
Ο φετινός κύκλος διαλέξεων σχετικά με το ποδόσφαιρο φέρει τον τίτλο έπαιξε ο Μαρξ ποδόσφαιρο; και θα επιχειρήσουμε να δώσουμε μια απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Όχι, δεν έπαιξε. Θα είχε ακούσει κάτι σχετικά με αυτό; Παιζόταν, και πως, το ποδόσφαιρο τη εποχή που πήγε ο Μαρξ στην Αγγλία, όπου και πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής; Πως παιζόταν όταν πήγε εκεί, τον Αύγουστο του 1849, και πως τη χρονιά που πέθανε, το 1883; Δεν θα δυσκολευτούμε να απαντήσουμε: το ποδόσφαιρο του 1883 πολύ μικρή σχέση έχει με αυτό του 1849. Το ποδόσφαιρο του 1849 ήταν ένα μεσαιωνικό παιχνίδι και παιζόταν όπως παίζονταν εδώ και πολλούς αιώνες. Το ποδόσφαιρο του 1883 δεν είναι πια ένα μεσαιωνικό ποδόσφαιρο, είναι σχεδόν αυτό που παίζεται στις μέρες μας. Και εγείρεται το ερώτημα: γιατί το σύγχρονο ποδόσφαιρο διαμορφώθηκε την εποχή που ζούσε ο Μαρξ στην Αγγλία; Σε αυτό το ερώτημα θα επιχειρήσουμε να απαντήσουμε με τις διαλέξεις που φέρνουν τον τίτλο έπαιξε ο Μαρξ ποδόσφαιρο;
φίλες και φίλοι, γεια σας και χαρά σας
200.000 νεκροί, 500.000 ακρωτηριασμένοι, πάνω από 2 εκ. ελαφρά και βαριά τραυματισμένοι· κάθε χρόνο. 550 νεκροί κάθε μέρα. Σκοτώνονται κάθε μέρα στις πολεμικές συρράξεις ανά τον πλανήτη τόσοι άνθρωποι; Όχι. Θα μου πείτε είναι ατυχήματα. Πολύ ωραία. Ο πρώτος κύκλος των διαλέξεων σχετικά με το αυτοκίνητο θα έχει ως αντικείμενο την αναθεώρηση αυτής της αυτονόητης αντίληψης. Θα δείξουμε δηλαδή ότι δεν είναι ατυχήματα. Και τι είναι; Θα δούμε τι είναι. Πρώτα όμως θα δούμε ότι το αυτοκίνητο δεν είναι όχημα και ότι δεν είναι αυτοκίνητο. Και τι είναι, αν δεν είναι όχημα και αυτοκίνητο; Θα δείξουμε ότι είναι βλήμα και θα δώσουμε αυτό το όνομα στον κύκλο διαλέξεων που θα ακολουθήσει: το αυτοκίνητο είναι βλήμα. Θα ακολουθήσουν άλλοι δύο κύκλοι: ο ένας θα φέρει τον τίτλο κατακτήστε τους δρόμους και ο τελευταίος θεός και αυτοκίνητο.
φίλες και φίλοι, γεια σας και χαρά σας
Στις αρχές της άνοιξης του 1189 π.Χ., στη μυκηναϊκή Πύλο βρίσκονταν μια ομάδα είκοσι γυναικών με τα παιδιά τους, δέκα κορίτσια και δέκα αγόρια, που κατάγονταν από την Κνίδο, με επικεφαλής μια γυναίκα και έναν άνδρα, έχοντας στην διάθεσή τους 643,2 λίτρα σιταριού και άλλα τόσα ξηρών σύκων. Εκεί, βρίσκονταν και μια άλλη ομάδα 30 νεαρών ανδρών και 9 αγοριών, γιοι γυναικών που ασχολούνταν με το γνέσιμο του μαλλιού (παρασκευή νήματος). Την ίδια εποχή, στον οικισμό Λουσός, στα ανατολικά της σημερινής Πύλου, βρίσκονταν μια ομάδα 54 γυναικών από τη Μίλητο, με τα παιδιά τους, 54 κορίτσια και 22 αγόρια· επικεφαλής της ομάδας ήταν μια γυναίκα και ένας άνδρας. Τι ήταν αυτές οι ομάδες γυναικών με τα παιδιά τους και ανδρών; Πως βρέθηκαν από τα μικρασιατικά παράλια στη Πύλο; Πως γνωρίζουμε ότι η βασική τους τροφή ήταν το σιτάρι και τα σύκα; Πως μπορούμε και γνωρίζουμε αυτές τις λεπτομέρειες; Πως γνωρίζουμε τι γίνονταν την άνοιξη του 1189 π. Χ. σε ένα οικισμό της μυκηναϊκής Μεσσηνίας;
φίλες και φίλοι, γεια σας και χαρά σας
Ο Καρλ Μαρξ διάβαζε την Ιλιάδα αλλά δεν ήταν ομηριστής. Έκανε όμως κάποιες σκέψεις και έθεσε κάποια ερωτήματα , που κανένας, μα κανένας, ομηριστής δεν θα μπορούσε να κάνει και να θέσει. Δυστυχώς οι ομηριστές ακούνε Μαρξ και μαρξισμός και τα κάνουν πάνω τους. Και βέβαια, κανένας, μα κανένας, από αυτούς δεν διάβασε, και δεν πρόκειται να διαβάσει τα Grundrisse και το Κεφάλαιο. Θα μου πείτε: γιατί να τα διαβάσει; Τι σχέση έχει η Ιλιάδα με τα Grundrisse και το Κεφάλαιο. Καλά, το Κεφάλαιο το έχουμε ακουστά· αυτά τα Grundrisse τι είναι;
“Υποστηρίζω λοιπόν ότι στη συνέχεια θα πρέπει να διακρίνουμε τα όντα που περπατούν πάνω στη γη σε δίποδα και σε τετράποδα και μετά, αφού, πρώτον, διαπιστώσουμε ότι το ανθρώπινο γένος μοιάζει με τα πτηνά, δεύτερον, διακρίνουμε το δίποδο κοπάδι σε κοπάδι με φτερά και σε κοπάδι χωρίς φτερά και, τρίτον, φέρουμε επιτέλους στο προσκήνιο την ανθρωποβοσκητική τέχνη, τον πολιτικό μας θα τον βάλουμε για οδηγό του ανθρώπινου κοπαδιού και θα του παραδώσουμε τα χαλινάρια του κράτους, μιας και η ανθρωποβοσκητική επιστήμη είναι δική του επιστήμη”
(Πλάτων, Πολιτικός, 266e)
Καλώς ήρθατε στην
Ανωτάτη Σχολή Κακών Τεχνών!
Καλώς ήρθατε κι εσείς, φίλες και φίλοι, στη Σχολή από την οποία αποφοίτησαν, με άριστα, όλοι οι Κύριοι της Οικουμένης, αυτοί οι ένοπλοι ζητιάνοι, οι άρπαγες και οι καταστροφείς του συλλογικά παραγόμενου κοινωνικού πλούτου, οι εξολοθρευτές της ζωής και της φύσης. Ελάτε, μην διστάζετε, ελάτε μέσα να διδάξετε και να μάθετε ποιος είναι ο Κύριος, που, πότε και πως εμφανίστηκε, πως εξοντώνει, πως αρπάζει, πως καταστρέφει, πως αποσπά την αφοσίωση των Υποτελών, τι επιθυμεί, τι φοβάται, τι σχεδιάζει . . . Ελάτε να ρωτήσουμε έναν εξέχοντα δάσκαλο, τον Κύριο: Κύριε, πως φτάσαμε στα πρόθυρα της Κόλασης και της Αποκάλυψης; Κύριε, αληθεύει ότι είσαι δούλος του δούλου σου; Κύριε, ποθείς να γίνεις αθάνατος για να μην εξαρτάσαι από αυτούς που σε ταΐζουν και σε ποτίζουν; Κύριε, εάν η ζωή είναι η προϋπόθεση του θανάτου, επιδιώκεις να καταστρέψεις τη ζωή μόνο και μόνο για να υποτάξεις τον αήττητο εχθρό σου, τον Θάνατο, τον Χάρο, αυτόν τον καβαλάρη με το μεγάλο δρεπάνι στα χέρια που χαίρεται να κόβει κεφάλια και σκορπίζει τον όλεθρο, αυτόν που τόσο πολύ σου μοιάζει;
Περάστε να μελετήσουμε τα κείμενά του, τα αρχεία του, τους ύμνους του, τις προσευχές του, τους θρήνους του, τα παραληρήματά του, τις θεωρίες του, το τρόπο σκέψης του, τις προσδοκίες του. . . Ελάτε να δούμε πως ελέγχει το μέλλον, πως το αποικίζει, πως το κατακτά· ελάτε να εντρυφήσουμε σε όλες τις εφαρμοσμένες τέχνες, σε όλες τις πρακτικές επιστήμες του Κυρίου: στην Εξοντωτική, την Αρπακτική, την Καταστροφική, την Εκφοβιστική, την Διανεμητική, την Θεολογία του Ποδοσφαίρου, την Θεολογία της Προόδου, την Θεολογία του Αυτοκινήτου, τη Γαμησιολογία κι άλλες πολλές ακόμα. . . Ελάτε να μελετήσουμε μαζί, να ερευνήσουμε μαζί, να συζητήσουμε, να συγγράψουμε, να συνεργαστούμε. . . Ελάτε να διδάξετε, να δημοσιεύσετε, να υποδείξετε, να ελέγξετε . . . Ελάτε να μελετήσουμε και τον μεγαλύτερο, μετά τον Θάνατο, φόβο και τρόμο του Κυρίου, που ένας ποιητής, ο Ησίοδος, ένας φτωχός γεωργός, τον συμπύκνωσε σε ένα στίχο:
εκ κοινού πλείστη τε χάρις, δαπάνη τ’ ολιγίστη
Η σχολή ανακοινώνει τη δοκιμαστική λειτουργία της…
φίλες και φίλοι, γεια σας και χαρά σας.
