φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

‘Εάν γνωρίζεις τον εχθρό και τον εαυτό σου, δεν έχεις ανάγκη να φοβάσαι το αποτέλεσμα (ακόμη και) εκατό μαχών. Εάν γνωρίζεις τον εαυτό σου αλλά όχι και τον εχθρό, για κάθε νίκη που κερδίζεις θα έχεις και μία ήττα. Εάν δεν γνωρίζεις τον εαυτό σου, ούτε τον εχθρό, θα νικηθείς σε κάθε μάχη.’

Μιας και η νεκροζώντανη Αριστερά και οι ΑΓΑ.ΠΟ ηττώνται, και θα ηττώνται ες αεί,  σε κάθε μάχη, είμαστε υποχρεωμένοι, σύμφωνα με αυτά που έχει γράψει ο κινέζος  θεωρητικός του πολέμου Σουν Τζου (το 490 π.Χ., όταν στα μέρη μας γίνονταν η μάχη του Μαραθώνα), να διατυπώσουμε την άποψη ότι  νεκροζώντανη Αριστερά και οι θνησιγενείς ΑΓΑ.ΠΟ. ούτε τον εαυτό τους γνωρίζουν ούτε τον εχθρό. Το ότι δεν γνωρίζουν τον Κύριο είναι σαφές: διαμαρτύρονται για την πολεμική εκκένωση της πλατείας από τις κατασταλτικές δυνάμεις του Κράτους, για την απίστευτη και απαράμιλλη αγριότητα! Έλα μουνί στο τόπο σου! Δεν γνώριζαν ότι,  εάν δεν έφευγαν από μόνοι τους, οι φύλακες του Κυρίου θα τους έδιωχναν και αυτοί θα έτρεχαν έντρομοι να σωθούν; Δεν το γνώριζαν! Τι περίμεναν; Να τους φοβηθούν ή να τους λυπηθούν; Αυτό λέγεται πολιτική αποβλάκωση.

Ο Κύριος είναι αδίστακτος, ένοπλος ζητιάνος. Είναι δηλαδή και πολύ ισχυρός, λόγω της συντριπτικής οπλικής υπεροχής που έχει εξασφαλίσει, εδώ κι έναν αιώνα,  με την κατασκευή των τανκς, πολεμικών αεροσκαφών και ατομικών βομβών, και πολύ ανίσχυρος διότι η ισχύς του, ο πλούτος του και η φήμη του εξαρτώνται από την εργασία και την υπακοή των υποτελών Παραγωγών του τεράστιου και συλλογικά παραγώμενου κοινωνικού πλούτου.

Continue reading →

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

Δεν χρειάζεται να γίνει τεστ DNA – οι ΑΓΑ.ΠΟ. (αγανακτισμένοι πολίτες) είναι γνήσιο παιδί της ιστορικής, νεκροζώντανης Αριστεράς. Όταν το πρωτοείδε, είπε ‘τι τέρας είναι αυτό;’ (Όλα τα νεογέννητα είναι τέρατα, μιας και το κεφάλι τους είναι το ένα τρίτο του σώματός τους – των ενηλίκων, το ένα έβδομο). Και το αντιμετώπισε με καχυποψία. Αναρωτήθηκε, δικό μου είναι αυτό το παιδί; Μετά από λίγες μέρες, βεβαιώθηκε. Όσο μεγάλωνε, τόσο πιο πολύ της έμοιαζε. Τώρα, δεν έχει την παραμικρή αμφιβολία.

Οι ΑΓΑ.ΠΟ. είναι φαιδρή και θλιβερή απομίμηση της νεκροζώντανης Αριστεράς. Αυτήν την άποψη θα υποστηρίξουμε στο σημερινό σημείωμα.

Continue reading →

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

Οι εξεγέρσεις και οι επαναστάσεις γίνονταν, γίνονται και θα γίνονται. Αξίζει λοιπόν τον κόπο να καταπιαστούμε με τον εντοπισμό των ειδοποιών χαρακτηριστικών της εξέγερσης και της επανάστασης. Η μελέτη αυτή θα μας  οδηγήσει στη διαπίστωση ότι ιστορικά οι επαναστάσεις προηγούνται των εξεγέρσεων και θα επιχειρήσουμε να εξηγήσουμε αυτόν τον ισχυρισμό.

Continue reading →

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

Οι αναγνώστες που διαβάζουν τα κείμενά μου, δεν είναι πάνω από είκοσί (20), γνωρίζουν πολύ καλά ότι το γράψιμο για μένα είναι ανάγκη, όπως είναι το φαγητό, η εργασία, ο ύπνος, ο έρωτας, το χέσιμο. Δεν γράφω όμως μόνο για μένα, γράφω τουλάχιστον για έναν/μία αναγνώστη/αναγνώστρια, χαίρομαι όμως που είναι είκοσι.  Μιας λοιπόν και το γράψιμο είναι ανάγκη, παθιάζομαι, τα κείμενα είναι μακροσκελή,  με αποτέλεσμα οι περισσότεροι να τα ρίχνουν μια επιπόλαιη ματιά – η ανάγνωση από την οθόνη είναι όντως κουραστική και άκομψη. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Ο τρόπος που γράφω δεν είναι γραμμικός, δεν είναι μια απλή λογική ακολουθία σκέψεων και επιχειρημάτων αλλά είναι αποσπασματικός, χαοτικός, ελλειπτικός, χασματώδης. Οι υποψιασμένοι αναγνώστες αντιλαμβάνονται τι σημαίνει αυτός ο τρόπος γραφής – οι ανυποψίαστοι θεωρούν ότι διατελώ εν πλήρει συγχύσει, ότι δεν ξέρω ή δεν μπορώ να γράψω. Ας θεωρούν και ας σκέφτονται ό,τι θέλουν. Ο αποσπασματικός τρόπος γραφής είναι ένα μοντελάκι που το φιλοτεχνώ εν πλήρει συνειδήσει εδώ και σαράντα (40) χρόνια, δεν έχω καμιά διάθεση να το εγκαταλείψω, οπότε δεν μπορεί παρά να μου χαρίζει ευχαρίστηση και απόλαυση.

Τα σημεία στα οποία έχω εστιάσει την προσοχή της κριτικής μου στις απόψεις του περιοδικού blaumachen για τον κομμουνισμό και την επανάσταση είναι τέσσερα.

1. μια επιστημολογική παρατήρηση

Κάθε θεωρητικό σύστημα που θέλει να πιστεύει ότι κομίζει κάποια νέα σκέψη, κάποιο νέο θεωρητικό εργαλείο οφείλει να έχει επίγνωση της μεταβατικής του κατάστασης: δεν είναι κλειστό και ολοκληρωμένο αλλά ανοιχτό και ατελές, είναι σε εξέλιξη, βρίσκεται σε φάση διαμόρφωσης και γένεσης.  Μεταφέρει πολλά στοιχεία του παρελθόντος, είναι κληρονόμος πτυχών της παράδοσης και ο σκοπός της κριτικής είναι να εντοπίσει τόσο τα νέα στοιχεία όσο κι αυτά του παρελθόντος, πολλά από τα οποία είναι αναχρονιστικά και η διαιώνισή τους πηγή ταλαιπωρίας, αποτυχίας, αδιεξόδου, σύγχυσης και ήττας.

Continue reading →

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

1

Προς τα τέλη του 1ου μ.Χ. αιώνα, μια πλούσια γαιοκτήμονας στην Αίγυπτο έγινε χριστιανή, πούλησε τους δούλους της και μοίρασε τα χρήματα στους φτωχούς. Σήμερα, η πράξη της αυτή μας φαίνεται παράλογη και απάνθρωπη. Στην εποχή της όμως δεν θεωρούνταν ούτε παράλογη ούτε απάνθρωπη. Ο δούλος θεωρούνταν εργαλείο, ομιλούν εργαλείο (instrumentum vocale), ενώ η τσάπα ήταν μουγγό εργαλείο (instrumentum mutum) και το άλογο και τα άλλα ζώα έλξης, ημι-ομιλούν εργαλείο (instrumentum semi-vocale). Εκείνη την εποχή επίσης, οι φτωχοί καλλιεργητές βρίσκονταν σε τέτοια δεινή κατάσταση που εκλιπαρούσαν τους γαιοκτήμονες να τους δεχτούν ως δούλους και να εργαστούν στα κτήματά τους: η δουλεία δεν ήταν υποβιβασμός μιας και οι δούλοι είχαν εξασφαλίσει ένα ξεροκόματο, το οποίο στερούνταν οι ελεύθεροι μικροκαλλιεργητές. Όταν τα τούρκικα ποιμενικά φύλα έσκασαν μύτη στα βυζαντινά σύνορα, οι αγρότες προτίμησαν να υποταχτούν εθελοντικά στους εισβολείς παρά να παραμείνουν ελεύθεροι μιας και η ελευθερία τους κόστιζε το 40-60% της σοδειάς έναντι του 10% των κατακτητών.

Continue reading →

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

Στα χρόνια που ζούμε, και που θα ζήσουμε εμείς και τα παιδιά μας και τα εγγόνια μας, θα συζητήσουμε για πάρα πολλά θέματα, μιας και το πνεύμα της εποχής μας (Zeitgeist) είναι η παρακμή της (παγκόσμιας πια δυτικής) Κυριαρχίας, είναι το κλείσιμο της παρένθεσης που άνοιξε πριν μερικές χιλιάδες χρόνιας, διακόπτοντας μια μακραίωνη περίοδο αρχέγονου, προγονικού (και όχι πρωτόγονου) κομμουνισμού. Κατά τη διάρκεια της προϊούσας δομικής κρίσης και παρακμής της Κυριαρχίας γινόμαστε μάρτυρες της εκκίνησης και έντασης μιας αντίρροπης διαδικασίας: από τη μια παρατηρείται το ξεθώριασμα, ο εξοβελισμός, η αποσύνθεση αξιών, αντιλήψεων, πρακτικών, θεσμών, γνώσεων, συμπεριφορών, κι από την άλλη η εμφάνιση νέων, αντιτιθέμενων στην Κυριαρχία. Ως εκ τούτου, υπάρχει ένας άρρηκτος δεσμός μεταξύ της εμφάνισης νέων πρακτικών, αντιλήψεων γνώσεων και των αντικειμένων των συζητήσεων, ερευνών, θεωρητικών εργασιών, κλπ.

Θεωρώ ότι το κύριο, το κομβικό νέο στοιχείο της εποχής μας είναι η διεύρυνση του κομμουνισμού, οπότε και το κομβικό ζήτημα με το οποίο θα καταπιαστούμε θεωρητικά και θα συζητήσουμε  εν πνεύματι ελευθερίας σκέψης και πνεύματος (θα) είναι ο κομμουνισμός – μια ακόμα όψη της διεύρυνσής του. Οι άνδρες και οι γυναίκες, σε προσωπικό ή ομαδικό επίπεδο,  που ασχολούνται θεωρητικά με τον κομμουνισμό και που επιχειρούν να ζήσουν, εν πλήρει συνειδήσει, κομμουνιστικά, όσο μπορεί και με όποιον τρόπο μπορεί ο καθένας και η καθεμιά, δεν είναι πολλοί και πολλές.  Το περιοδικό blaumachen (www.blaumachen.gr) είναι μια ομάδα που καταπιάνεται θεωρητικά με τον κομμουνισμό, οπότε αξίζει να μελετήσουμε με τη δέουσα προσοχή και με το μολύβι στο χέρι όλα όσα  δημοσιεύει και υποστηρίζει. Το τέταρτο τεύχος (Καλοκαίρι 2010) είναι αφιερωμένο στον κομμουνισμό και συγκεκριμένα στο ζήτημα της κομμουνιστικοποίησης, ‘της ιστορικής παραγωγής της  επανάστασης της τρέχουσας περιόδου’.

Μιας και το ζήτημα του κομμουνισμού είναι ο μεγάλος μου έρωτας, σκέφτηκα να σχολιάσω τα βασικά κείμενα του τέταρτου τεύχους. Για να γίνει αυτό, οφείλω ή να παραθέσω τα βασικά σημεία της θεωρίας του περιοδικού blaumachen όπως εγώ τα προσλαμβάνω ή να παραθέσω ένα αυτοτελές κείμενο που να συμπυκνώνει τις βασικές θέσεις.  Προτιμώ χωρίς την παραμικρή επιφύλαξη το δεύτερο και το δίλημμα ξεπεράστηκε με την εισήγηση του περιοδικού στο φεστιβάλ communismos της κατάληψης Υφανέτ στη Θεσσαλονίκη.

Θα αφήσω αναρτημένο το κείμενο μια βδομάδα ως πρώτο θέμα  για να το διαβάσουμε και να το μελετήσουμε και θα επανέλθω για να διατυπώσω τις απόψεις μου και τις συμφωνίες/διαφωνίες μου, αφού εκθέσω, απλά και σύντομα, τις δικές μου απόψεις.  Θεωρώ ότι όποιος και όποια ασχολείται με το μείζον ζήτημα του κομμουνισμού οφείλει να μελετάει με πολύ μεγάλη προσοχή τις απόψεις των άλλων και να μην τις περιφρονεί ή να τις βλέπει αφ’ υψηλού – η πρωτοπορία έχει παρέλθει ανεπιστρεπτί και μαζί με αυτήν και το αλάθητο.

εισήγηση του περιοδικού blaumachen στο φεστιβάλ communismos στην  κατάληψη   Υφανέτ στη Θεσσαλονίκη:

Continue reading →

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

Τη δήλωση του Γ.  Παπανδρέου (‘είμαστε σε πόλεμο’) την επαναλαμβάνουν, διατυπωμένη παντοιοτρόπως, οι πιο αδίστακτοι, αποφασισμένοι και ετοιμοπόλεμοι υπουργοί Λοβέρδος, Βενιζέλος, Διαμαντοπούλου και Χρυσοχοΐδης. Η δήλωση εγείρει πληθώρα ερωτημάτων: Συνιστά κήρυξη πολέμου; Γιατί γίνεται τώρα, το 2010 και το 2011; Για ποιο πόλεμο πρόκειται; Ποια είναι η αιτία και ο σκοπός του πολέμου; Ποιοι είναι σε πόλεμο;  Ποια είναι τα μέσα διεξαγωγής του πολέμου; Ποιος είναι ο αντίπαλος; Αυτός ο αντίπαλος, γνωρίζει ότι βρίσκεται σε πόλεμο; Εάν το γνωρίζει, ποια είναι τα μέσα διεξαγωγής του πολέμου που χρησιμοποιεί; Ποιος θα νικήσει; Ποιες θα είναι οι συνέπειες της νίκης/ήττας;

Σε αυτά τα ερωτήματα θα επιχειρήσουμε να απαντήσουμε, απλά, καθαρά  και σύντομα – πρέπει να πάω στο κήπο να ποτίσω.

Continue reading →

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

διαγραφή του χρέους, έξοδος από το ευρό, επιστροφή στη δραχμή (1 δραχμή=1 εβρό), εικοσάωρο και μισθός για όλους μέσα από τη γενική απεργία διαρκείας χωρίς συγκεντρώσεις, πορείες και διαδηλώσεις

αυτός είναι, φίλες και φίλοι, ο μόνος τρόπος όχι μόνο να αποκρούσουμε την αδίστακτη επίθεση του Κυρίου καπιταλιστή της παραγωγής και του χρήματος αλλά και να τον τρέψουμε σε φυγή, επιλύοντας μονομερώς προβλήματα της κούρασης, της ανεργίας, της φτώχειας  και της ανασφάλειας που αντιμετωπίζουμε καθημερινά

η νεκροζώντανη Αριστερά, η Αριστερά της Δευτέρας Παρουσίας, η καθεστωτική Αριστερά του ‘θα’ δεν μπορεί, δεν θέλει να διακηρύξει απλά και ευθαρσώς τη διαγραφή του χρέους, την έξοδο από το ευρό, την επιστροφή στη δραχμή, την καθιέρωση του εικοσάωρου και του μισθού για όλους και όλες, δεν θέλει και δεν μπορεί να πολεμήσει για μια άμεση επίλυση των προβλημάτων μας

εάν απεργήσουν συντονισμένα και με διάρκεια οι εργαζόμενοι των ΔΕΚΟ θα παραλύσει και ο ιδιωτικός τομέας, μιας και οι κοινωφελείς επιχειρήσεις συνιστούν βασικές προϋποθέσεις της παραγωγής (ενέργεια, χρήμα, επικοινωνίες, συγκοινωνίες)

εάν απεργήσουν  και οι κρατικοί υπάλληλοι

εάν οι εργαζόμενοι του ιδιωτικού τομέα και οι καταναλωτές δεν στραφούν κατά των δημοσίων και κρατικών υπαλλήλων αλλά απεργήσουν και αυτοί

εάν και οι καταναλωτές πολεμήσουν με τους δικούς τρόπους (επιλεκτική καταναλωτική αποχή και άρνηση πληρωμής λογαριασμών, τελών κυκλοφορίας, δόσεων δανείων, εισιτηρίων, δανείων, ασφαλίστρων οχημάτων, ενοικίου, κλπ)

εάν όλοι μαζί επιβάλλουν τη διαγραφή του χρέους, την έξοδο από το ευρό, την επιστροφή στη δραχμή, το εικοσάωρο και μισθό για όλους και όλες

τότε, οι καπιταλιστές και τα τσιράκια τους θα τραπούν σε φυγή

ειδάλλως, η θέση μας θα γίνει πολύ δυσχερής,

και θα αναγκαστούμε να λάβουμε υπ’ όψη μας την υπόδειξη του Γκέτε:

Wer nicht von dreitausend Jahren

Sicht weiss Rechenschaft zu gehen

Bleib im Dunkeln, umfahren

Mag von Tag zu Tage leben

(Όποιος δεν μπορεί λογαριασμό να δώσει

για τα τελευταία τρεις χιλιάδες χρόνια

στα σκότη παραμένει δίχως πείρα

ζώντας τυφλά τη μια μέρα μετά την άλλη)

 

 

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

Η πιο ριζοσπαστική και επαναστατική κίνηση που θα μπορούσαν να κάνουν οι ‘αγανακτισμένοι’ είναι να γυρίσουν πίσω στις συνοικίες τους, στις γειτονιές τους, στις πολυκατοικίες τους και εκεί, από εκεί να αλλάξουν τον κόσμο, όπως διακαώς ποθούν, να στραφούν κατά των πολιτικών κομμάτων, κατά των διαχειριστών του Κράτους, κατά του Μνημονίου, κατά της πολιτικής της λιτότητας, κατά. . . ., κατά. . . ,  κατά . . .  Θα το κάνουν; Δεν θα το κάνουν! Γιατί όμως η επιστροφή στις πολυκατοικίες θα ήταν μια ρηξικέλευθη πράξη; Γιατί δεν θα το κάνουν; Μήπως υπάρχει κάποια πιθανότητα να το κάνουν;

Continue reading →