σταυρός σημαίνει ‘(χοντρό) παλούκι (μπηγμένο στη γη)’

φίλες  και φίλοι, καλή σας μέρα

ΑΠΟ το 1100 π. Χ. μέχρι το 750 π. Χ. περίπου στην αρχαία Ελλάδα το ξύλο ήταν το βασικό υλικό με το οποίο κατασκεύαζαν σπίτια, ναούς, πολλά εργαλεία και οικιακά σκεύη, γλυπτά (ξόανα), όπλα (με μεταλλικές αιχμές), πλοία και άλλα πολλά, από τα οποία δεν σώθηκε σχεδόν τίποτα λόγω της φθαρτότητας του ξύλου. Αυτός είναι ο λόγος που για αυτή την περίοδο οι αρχαιολόγοι ανακαλύπτουν μόνο τάφους κατασκευασμένους με πέτρα. Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια μας παρέχουν πολλές πληροφορίες σχετικά με την κυριαρχία του ξύλου, όπως και η ίδια η αρχαία ελληνική γλώσσα.   Η λέξη δομή, για παράδειγμα, δηλώνει τον ξύλινο σκελετό του οικήματος (σπιτιού ή ναού), είναι η λεγόμενη ξυλοδεσιά, οικοδομικά μιλώντας. Και μια που τ΄αναφέραμε, η λέξη οικοδόμος παραπέμπει στον κατασκευαστή ξύλινο σπιτιού.

ΑΠΟ το 750 και μετά αρχίζει η ολοένα και συχνότερη χρήση της πέτρας και του μαρμάρου, για να φτάσουμε τριακόσια χρόνια (450) μετά στην πλήρη κυριαρχία του λαμπερού μαρμάρου, στα μνημειώδη μαρμάρινα αγάλματα και στους μνημειώδεις μαρμάρινους ναούς. Τα ερωτήματα που αβίαστα εγείρονται είναι σαφή. Γιατί από το 1100 μέχρι το 750 χρησιμοποιούσαν σχεδόν μόνο το ξύλο για οικοδομές, εργαλεία, όπλα και έργα τέχνης; Γιατί από το 750 και μετά άρχισε η εξόρυξη, η επεξεργασία, η χρήση του μαρμάρου; Πώς να εξηγήσουμε τη λατρεία του μαρμάρου;  Τι σημαίνει η λέξη μάρμαρο (<μάρμαρος);

Continue reading

συμβιωτική, συνεργασιακή διαφωνία και ζωντανός κομμουνισμός

φίλες και φίλοι, καλή σας μέρα

ΟΙ εργασίες στους κήπους έχουν περιοριστεί, αργεί να ξημερώσει, άρχισαν οι βροχές, οπότε επανέρχομαι να εμπλουτίσω και να διαιωνίσω τη μεταβατική κατάσταση στην οποία βρίσκομαι, εγώ και πολλές φίλες και πολλοί φίλοι και θα βρισκόμαστε όσο θα ζούμε και θα αναπνέουμε. Πολλά ζητήματα δεν είναι σαφή και δεν έχουν κατανοηθεί, από εμάς τουλάχιστον, οπότε οι έρευνες συνεχίζονται, νέα ερωτήματα εγείρονται, διατυπώνονται κάποιες απαντήσεις και οι απαντήσεις γεννούν νέα ερωτήματα –  αυτή είναι η μεταβατική κατάσταση.

ΒΙΩΝΟΝΤΑΣ αυτή τη μεταβατική κατάσταση δεν μας επιτρέπεται να υποστηρίξουμε ότι κατέχουμε την αλήθεια, οπότε δεν θέλουμε, και δεν μπορούμε να σας πείσουμε. Την αλήθεια την γνωρίζει και την κατέχει μόνο ο Κύριος, κι αυτός και θέλει και μπορεί να σας πείσει. Η σχέση της Αλήθειας με την Κυριαρχία είναι τόσο σαφής, όσο σαφής και η σχέση της Κυριαρχίας με την Πειθώ, κόρη του Πολέμου και μητέρα της Ρητορικής. Τα γράφω αυτά γιατί πολλές και πολλοί υποστηρίζουν ότι, ακόμα και υποσυνείδητα, ο  σκοπός μας είναι να πείσουμε. Τα γράφω ακόμα γιατί θεωρείται ότι η Αλήθεια είναι κάτι που κατέχεται  – μια γνώση, μια θεωρία, ένα δόγμα, ένα αξίωμα.

Continue reading

ευχαριστίες (1)

Τα πρώτα γινωμένα βερίκοκα έπεσαν στο κεφάλι μου, στα μακριά κατάξανθα, σιταρένια μαλλιά μου, στολισμένα με κροταφιαίους βοστρύχους, τον Ιούνιο του 1986, στο Μούλκι Κορινθίας. Μαζεύαμε βερίκοκα, κοιμόμασταν στο προαύλιο της εκκλησίας, φρικιά από όλη την Ελλάδα, άνεργοι εργάτες, πρεζάκια, φοιτητές για χαρτζιλίκι, άλλοι που είχαν εγκαταλείψει τις σπουδές τους. Εγώ είχα εγκαταλείψει σπίτι, γυναίκα, παιδί, Πανεπιστήμιο, δουλειά – δίδασκα σε Φροντιστήριο – πατέρα, μάνα, αδερφό, φίλους – τα πάντα και τους πάντες. Τόσο δυστυχισμένος ήμουν.

Continue reading

σχόλια για τη βία (3)

Όποτε περνάω από το Χίλτον, θυμάμαι ένα σερβιτόρο που δούλευε εκεί, τον Λεωνίδα. Κατοικούσε στην Παλιά Πεντέλη· μια μέρα έμαθα ότι πέθανε από καρκίνο. Ο Θεός ας τον συχγωρέσει, εγώ δεν μπορώ – και δεν θέλω.
Το 1960 στην Παλιά Πεντέλη κατοικούσαν μόνο κτηνοτρόφοι. Δεν ξέρω αν ήταν Βλάχοι, αλλά εκείνοι την εποχή όλους τους κτηνοτρόφους τους έλεγαν Βλάχους. Τον χειμώνα κατέβαζαν τα κοπάδια τους στη Νέα Μάκρη, το καλοκαίρι στη Πεντέλη, πάνω στο βουνό. Όταν άνοιξαν τα νταμάρια, τα λατομεία του μαρμάρου, μαζεύτηκαν εκεί λατόμοι από όλη την Ελλάδα. Από τα Γιάννενα, την Πάρο, τη Σαντορίνη, τον Έβρο. Κατοικούσαν σε μικρά δωμάτια που τους τα νοίκιαζαν οι ντόπιοι. Εμείς μέναμε στης Πράπαινας, το 1971 ήταν το μοναδικό κοπάδι. Μετά από λίγα χρόνια, ο γιος της το πούλησε κι αγόρασε ταξί. Είχε και μια κόρη – εάν μάζευα το σπέρμα που είχα χύσει για την πάρτη της, μια καρδάρα θα τη γέμιζα, σίγουρα.

Continue reading

σκέψεις για τον έρωτα, τον θάνατο και τη θυσία (1)

Κάποτε αρχίσαμε να ανοίγουμε λάκκους, να τοποθετούμε εκεί μέσα τους νεκρούς μας και να τους σκεπάζουμε με χώμα. Γιατί να το κάνουμε αυτό;
Τι γινόταν πριν; Βλέπαμε, τα λιγοστά μέλη της ομάδας, τα πτωματοφάγα όρνεα και θηλαστικά να τρώνε τους νεκρούς μας. Κάποτε αυτό δεν μπορούσαμε να το βλέπουμε, δεν το αντέχαμε. Και αρχίσαμε να θάβουμε τους νεκρούς μας, να τους προστατεύσουμε από τους γύπες και τις ύαινες. Γιατί δεν το αντέχαμε;

Continue reading

σχόλια για τη βία (2)

Κάθε φορά που επισκέπτομαι την Αθήνα, κάνα δυο φορές το χρόνο, όλο λέω να ανηφορίσω προς την Παλιά Πεντέλη, όπου έζησα την εφηβεία μου, αλλά ποτέ δεν το τολμώ. Δεν θέλω να κλάψω.
‘Ο,τι και να σας πω, δεν θα μπορέσετε να φανταστείτε πώς ήταν η Παλιά Πεντέλη το 1970, όταν μου συνέβη αυτό που θα σας αφηγηθώ. Μερικοί σκόρπιοι οικισμοί μέσα στο πευκοδάσος και στη πλατεία, της Αγίας Τριάδας, έξι ταβέρνες, από τις οποίες πέρασα ως βοηθός και ως σερβιτόρος, από το 1970 μέχρι το 1978.

Continue reading

σχόλια για τη βία (1)

Στην Utopiaggia, στη οικοκοινότητα των Γερμανών μαθητών του Χάμπερμας, καμιά σαρανταριά χιλιόμετρα νοτιοδυτικά της Περούτζια, με κάλεσαν ο Ντέτλεφ (σημαίνει ‘προστάτης του λαού’) και η Ίνγκριντ – τους γνώρισα στο Σαρακήνικο της Ιθάκης, σε μια άλλη οικοκοινότητα Γερμανών φρηκιών, έρχονταν για μπάνιο σε παρακείμενη παραλία γυμνιστών όπου για τρία καλοκαίρια είχα μια καλύβα- καντίνα. 1987-1989.

Continue reading

στιγμές [e]

1. Τώρα, μετά από έξι αιώνες του καπιταλισμού σε ολόκληρο τον πλανήτη, τώρα μπορούμε να διακρίνουμε δύο τάσεις άνισης ισχύος γι΄αυτό το χρονικό διάστημα.
2. Η ισχυρή τάση ήταν η τάση της επέκτασης του καπιταλισμού. Ήταν τόσο ισχυρή που ακόμα και τα προβλήματα και οι δυσχέρειες που προκαλούνταν σε τελική ανάλυση ενίσχυαν την τάση παρά την αποδυνάμωναν (οικονομικές κρίσεις, εργατικές διεκδικήσεις, κτλ). Το αποτέλεσμα της τάσης: για πρώτη φορά ένας τρόπος παραγωγής, αρπαγής, καταστροφής και εξόντωσης γίνεται παγκόσμια αυτοκρατορία.
3. Η λιγότερο ισχυρή τάση ήταν η τάση αντίδρασης στην επέκταση του καπιταλισμού από τους Υποτελείς Παραγωγούς, η οποία εμφανίζεται διχασμένη, άρα περαιτέρω αποδυναμωμένη: από τη μια η τάση κατάργησης του καπιταλισμού με τη χρήση των όπλων, η επαναστατική τάση (φόνοι καπιταλιστών ή Υπηρετών τους, ανατινάξεις κτηρίων, ένοπλες εξεγέρσεις κτλ.) και από την άλλη η τάση αντιμετώπισης των αρνητικών συνεπειών του καπιταλισμού, η τάση της μεταρρύθμισης, μέσω του Κοινοβουλίου ή χωρίς αυτό.

Continue reading

στιγμές [d]

1. Από το 1945 μέχρι το 1975 το Παγκόσμιο Ακαθάριστο Προϊόν αυξανόταν κατά 5% ετησίως, με άλλα λόγια ο Παγκόσμιος Καπιταλισμός επεκτεινόταν κατά 5% ετησίως. Ουδέποτε άλλοτε τους προηγούμενους αιώνες είχε επεκταθεί με παρόμοιο ρυθμό – είναι η Χρυσή Εποχή του Καπιταλισμού. Τεράστιος ο παραγόμενος κοινωνικός πλούτος (με τη μορφή εμπορεύματος)!
2. Από το 1975, εδώ και μισό αιώνα σχεδόν, ο παγκόσμιος καπιταλισμός επεκτείνεται με ολοένα και μειωνόμενο ρυθμό. Εάν τις επόμενες δεκαετίες συνεχιστεί αυτός ο ρυθμός, και κατά τη γνώμη μου θα συνεχιστεί, και θα δούμε γιατί, τότε θα αρχίσει μια εποχή παγκόσμιας καπιταλιστικής ύφεσης, θα αρχίσει η συρρίκνωση του καπιταλισμού.
3. Σε ένα πεπερασμένο κόσμο τίποτα δεν μπορεί να επεκτείνεται διαρκώς: όσο πιο πολύ επεκταθεί, τόσο πιο κοντά πλησιάζει ή το σημείο της έναρξης της αντίστροφης διαδικασίας, της διαδικασίας της συρρίκνωσης ή την ίδια την κατάρρευση και την αποσύνθεση: η Φύση βάζει όρια ανυπέρβλητα στον καπιταλισμό. Εάν τα ξεπεράσει, ο καπιταλισμός θα αποσυντεθεί· εάν δεν τα ξεπεράσει, θα συρρικνωθεί.

Continue reading

στιγμές [c]

1. Παρακολουθούμε με πολύ μεγάλη προσοχή τη διαδικασία συγκρότησης ενός ανθρώπινου πολιτικού κοπαδιού και μιας πολιτικής στάνης.
2. Για να συγκροτηθεί ένα ανθρώπινο κοπάδι χρειάζεται πρώτα πρώτα ΣΑΝΟΣ, ξερό χορτάρι – όσο πιο πολύ είναι, τόσο πιο γρήγορα θα συγκροτηθεί το κοπάδι και τόσο πιο μεγάλο θα είναι. Στην περίπτωσή μας, του πολιτικού κοπαδιού, ο σανός είναι 600 δις, δεν θυμάμαι, ευρά, δολάρια; Άρα, και γρήγορα θα συγκροτηθεί και μεγάλο θα είναι.
3. Επειδή πρόκειται για ανθρώπινο κοπάδι, τα πρόβατα που το συγκροτούν είναι λογικά πρόβατα. Τα λογικά πρόβατα είναι ανθρώπινα όντα που αν και υπέστησαν οικονομικό, κοινωνικό, πολιτικό, συναισθηματικό κλονισμό, δεν σκέφτονται, δεν συνειδητοποιούν την κατάσταση στην οποία βρίσκονται και θα βρεθούν αλλά αντικαθιστούν μια ψευδαίσθηση με κάποια άλλη.

Continue reading