φίλες και φίλοι, καλημέρα

    Όποιος, όποια καταπιάνεται με το ζήτημα της σωματικής αθανασίας του ανθρώπου οφείλει να ερευνήσει,  και να εκθέσει τα αποτελέσματα των ερευνών του, σχετικά με τον θάνατο: την προέλευσή του και την επίγνωσή του από τον άνθρωπο. Και μετά να αναρωτηθεί πώς μπορεί να επιτευχθεί η σωματική αθανασία και πώς θα ζει ο αθάνατος άνθρωπος. Στο προηγούμενο σημείωμα εξετάσαμε την προέλευση του θανάτου, η οποία μας επιβάλλει να διατυπώσουμε την άποψη ότι εάν δεν μπορεί να υπάρξει ζωή χωρίς τον θάνατο, και πράγματι δεν μπορεί να υπάρξει, τότε η σωματική αθανασία είναι ανέφικτη, παντελώς,  οπότε τα ερωτήματα  πώς θα επιτευχθεί η σωματική αθανασία και πώς θα ζει ο αθάνατος άνθρωπος είναι περιττά ερωτήματα. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν θα τα θέσουμε και δεν θα επιχειρήσουμε να απαντήσουμε· κι αυτό διότι ενισχύουν το συμπέρασμά μας ότι η σωματική αθανασία είναι ανέφικτη.

Η βεβαιότητα, ούτε καν η δυνατότητα, της σωματικής αθανασίας του ανθρώπου είναι η μόνη κολόνα, για να μιλήσω ως οικοδόμος, πάνω στην οποία στηρίζεται το τεράστιο και μεγαλοπρεπές οικοδόμημα της επαναστατικής θεωρίας και επαναστατικής ιδεολογίας της Θεϊκότητας του Ανθρώπινου Είδους που πρεσβεύει ο Επίκτητος Μοντανός στο βιβλίο που ασκούμε κριτική, τα βασικά σημεία του οποίου παρουσιάσαμε στο προηγούμενο σημείωμα. Εάν προσβάλλουμε την κολόνα αυτή, το οικοδόμημα θα καταρρεύσει ως τραπουλοχαρτοκατασκευή. Ακολούθως, και εκ του σύνεγγυς, θα μπορέσουμε να μελετήσουμε τα ερείπια για να δούμε και από τι υλικό είναι κατασκευασμένο.

Continue reading →

η γένεση του θεού είναι μελέτη αποτελούμενη από τρία μέρη.

Τα ερευνητικά αντικείμενα του πρώτου μέρους (οι επιθυμίες του ήρωα), είναι οι επιθυμίες, κατά συνέπεια και οι λατρείες που προέρχονται από αυτές, του ήρωα της Ιλιάδας και η λατρεία της ισχύος της φύσης στην Ιλιάδα.  Ο ήρωας επιθυμεί να  είναι πιο ισχυρός  από τη φύση και τον αντίπαλό του, τον ανταγωνιστή Κύριο ή τον υποτελή Παραγωγό. Εάν γίνει πιο ισχυρός από τη φύση, θα γίνει και πιο ισχυρός από τους αντιπάλους του.

Δεν περιορίζομαι όμως στην Ιλιάδα· επιχειρώ να εντοπίσω τις επιθυμίες του ήρωα, του αρχαϊκού Κυρίου, και σε άλλα κείμενα της ελληνορωμαϊκής αρχαιότητας, να εντοπίσω αφενός αυτές που δεν διατυπώθηκαν στο ιδρυτικό κείμενο της δυτικής Κυριαρχίας, του δυτικού πολιτισμού και αφετέρου τις επαναδιατυπώσεις αυτών που είχαν διατυπωθεί. Θα σας φανεί παράδοξο, αλλά δεν είναι: τα κείμενα αυτά είναι κυρίως φιλοσοφικά. Η διαπίστωση αυτή μας παροτρύνει να επανεξετάσουμε τη σχέση ηρωικής ποίησης και φιλοσοφίας, μια σχέση που εγκαθιδρύει ο θείος (Θεϊκός) Πλάτων. Ο λόγος που ο φιλόσοφος διώχνει τον Όμηρο, την ηρωική ποίηση, από την Πολιτεία του, στην οποία μας υποδεικνεύει πώς να οργανωθεί μια κοινωνία για να αποτραπεί η κατάλυση της Κυριαρχίας (αυτή είναι η πλατωνική δικαιοσύνη. . . ναι, ναι), δεν είναι ηθικός αλλά. . .προσωπικός: αυτός ο καριόλης ο Όμηρος τα είπε όλα, σκεφτόταν ο Πλάτων. Η μεταφυσική του είναι ανεστραμμένη τελολογία, ένα σύμπαν επιθυμιών του Κυρίου. Πρώτος ο ήρωας της Ιλιάδας, λόγου χάριν,  διατύπωσε την ρητή επιθυμία να είναι αθάνατος, αυτό δεν μπόρεσε να το χωνέψει ο ευφυέστατος αλλά φθονερότατος Πλάτων.

Continue reading →

φίλες και φίλοι, καλημέρα σας

Διαβάζουμε ή και ακούμε πολύ συχνά φράσεις σαν κι αυτές: καλλιτέχνης ανωτέρου διαμετρήματος, επιστήμονας παγκοσμίου διαμετρήματος, πολιτικός ευρωπαϊκού διαμετρήματος  και καταλαβαίνουμε ότι πρόκειται για καλλιτέχνη ανωτέρου ποιοτικού επιπέδου, κλπ. Γνωρίζοντας ότι το διαμέτρημα είναι το μήκος της διαμέτρου, και μάλιστα το μεγαλύτερο, κάθε κυλινδρικού σώματος, αναρωτιόμαστε γιατί η λέξη διαμέτρημα να δηλώνει το ποιοτικό επίπεδο. Μου φαίνεται παράξενο που το ίδιο το διαμέτρημα αφ’ εαυτού είναι ταυτόσημο με το ποιοτικό επίπεδο. Δεν πρόκειται όμως περί αυτού. Για να φτάσουμε στο σημείο η λέξη διαμέτρημα να δηλώνει το ποιοτικό επίπεδο, θα πρέπει να εικάσουμε ότι δεν πρόκειται για ένα οποιοδήποτε διαμέτρημα, για το διαμέτρημα γενικά αλλά για το διαμέτρημα κάποιου συγκεκριμένου κυλινδρικού σώματος, είναι κάτι το ιδιαίτερο, κάτι το ξεχωριστό, κάτι το οποίο εκτιμάται ιδιαιτέρως από τον δυτικό πολιτισμό. Ποιο είναι λοιπόν αυτό το έξοχο κυλινδρικό σώμα; Πως θα το εντοπίσουμε;

Continue reading →